一直叔本华素人的热血自我主义

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://pierresam.blogbus.com/logs/28548100.html

导演: Vincent Paronnaud Marjane Satrapi
主演: Catherine Deneuve Danielle Darrieux Simon Abkarian
影名: Persepolis
官方网站: http://www.vertigofilms.es/persepolis/
上映年度: 2007
语言: 法语
imdb编号: tt0808417
制片国家/地区: 法国
简体中文名: 我在伊朗长大
又名: 茉莉人生

我常常无法想象很多事情。
比如说，肉那么好吃，为什么有人只吃素。然后吃得营养不良，身体飘摇。
比如说，明明植物也是有生命，为什么认为吃肉是杀生，吃素就不是杀生。以我的生物学观点来看，虔诚的佛教徒，不杀生的佛教徒应该吃空气，石头，水。甚至连空气和水都要小心的吃，因为里面住着很多的微生物。它们也有生存的权利，不只是认真长肉的猪和努力耕耘的印度神牛。
无法想象安于长袍头巾面纱之下的妇女如何享受她的生命。
无法想象不能在公众场合勾勾手搂搂腰的恋人如何享受他们的爱情。
无法想象正处于旺盛求知欲阶段的青少年如何享受他们短暂即逝的青春。
是的，我无法想象。因为我是个人自由主义，享乐主义的崇尚者。

但这是千百年积累下来的信仰。我已经忘了除了丰富我们无聊平白重复的小日子之外，它具有什么必须不可或缺严重到威胁你下一个转世轮回的重要性。
原谅我，我很难相信某些事情。叫我为下辈子做功德吃素念佛修身养性。对不起，我甚至不确定“下辈子”真的存在。
如果这辈子不能享受，那我要下辈子做何用？！

废话那么多，无非就是表述一下我对回教世界的无法理解。因为小时候妈妈只恐吓过有鬼抓坏小孩，没灌输我“阿拉”的无远弗届。以至于我到现在还觉得“阿拉”懂“先知”会的阿拉伯语很厉害。“阿拉”很闲，跟“先知”交代那么多戒律条条。（如果是我，我是懒得说那么多话的，古 兰 经很厚的！！）我承认劝善戒恶是很必须的，但是某些已经触碰极端了。（哎，人性本恶啊，所以从小开始就被教导着善。）

凭着《古 兰 经》，穆罕默德在二十三年之中把一盘散沙似的阿拉伯人鼓铸成一个坚强的民族。凭着这部《古 兰 经》，阿拉伯民族在百年之中解放了亚非欧三洲上被罗马帝国和波斯帝国所奴役的几百万人民。
在当时来说，出现一个具有精神指标的先知是多么重要。
我以为人生来就缺乏那么点安全感，都希望有人照看着自己，指引方向。印度教、佛教中的众神，基督教的上帝，伊斯兰教的真主阿拉，在信徒的眼中更像是一个方向罗盘。当虔诚的信仰被有心人士利用的时候，统治变得十分顺手。是以历史上出现了许多政教合一的国家。
伊朗也是。到现在还是。

万物非主，唯有真主.穆罕默德是真主的使者。
真主说：“偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。真主是万能的，是至睿的。”[《古 兰 经》5：38]
据说，盗窃是万恶之首。杀人，是盗窃别人生存的权利。撒谎是盗窃了别人知道真相的权利。通奸，是盗窃别人的另一半。
可是真主对叛教的人惩罚却是及其严重的，这是不是偷窃了别人***的权利？！
。。。
古 兰 经对穆斯林妇女要求带面纱，穿长袖衣服，衣服长度必须盖住臀部，长裤必须长于9分裤。“叫她们 (信女们)降低视线，遮蔽下身，......用面纱遮住胸膛，莫露出首饰”(24：31)，“(妻子们)应当安居于你们的家中，不要炫露你们的美丽......”，“敬畏的衣服尤为优美”(7：26)。这个教条的由来是因为，他们认为暴露女性的曲线和美貌对男人是一种邪恶的诱惑，可能招致犯罪，因此妇女必须遮掩她的美丽。
无语。。。。有犯罪动机的是男人，倒惩罚起女人来了。这是认为男人比女人高一级的真主阿拉。

在沙特、伊朗、利比亚、苏丹等中东国家，政府颁布宗教法令，规定在其境内一定年龄以上的妇女(包括外国人)都必须戴面纱，否则将受到法律惩处。外国人没戴面纱，据说罚25美金！！！

Marjane当时所处的伊朗革命之后，上台的正是原教旨主义信徒霍梅尼。原教旨主义将戴面纱视为实现纯粹伊斯兰国家的表现形式之一，一些极端分子还对不戴面纱的穆斯林妇女及家属进行宗教歧视甚至人身威胁，迫使她们改装易服。这些威胁在影片中可以看到。包括学校教师的教导、街上老女人的威胁、持枪军人的提醒。
原教旨主义主张严厉执行古代回教的教规，除妇女戴面纱之外，还有例如禁酒、妇女不得工作，以至拒绝接受西方文化与音乐等。
原教旨主义的产生有相当复杂的社会背景。甚至我们以为对妇女这么不人道的强制性法令，却有相当一部分的女青年拥护者，这是一个很复杂的课题。
Marjane的奶奶、爸爸、妈妈的想法在当时来说，比较亲西方世界。他们鼓励Marjane出国求学，摆脱在伊朗的必然命运。这样的行为对Marjane来说是一个解脱和出路。但是当她情伤思乡回国后，她与本国人的格格不入是导致她再次出国的原因。不全是因为谈恋爱不能公开拉手，不全是面纱没戴好，不全是开party得偷偷摸摸，不全是喝酒得冒上生命危险。我以为在当时，西化的青年对本国人产生竞争和排挤，以至于他们愿意强化他们的传统教义，甚至女学生以戴面纱为荣。

逃离出去的人固然有她的哀愁和不甘。而我更欣赏留驻下来长期奋斗的人们。是接受是融合，但看现在的社会经济。Marjane的愤怒其实很容易被激化。看她小孩子时期鼓吹同学砍断一小男生的手便知道。她的政治观点，有她的片面性。她追求的自由，某些时候，是更深的桎梏。但不可否认，她取悦了法国。法国也乐于在影片中担任一个人道救助的救世主角色。

不过也许，我看到的是制片方的观点，而不是Marjane本人的。对比一下原著漫画四部曲《面纱》、《安息日》、《流落奥地利》、《回家》，会有更完整的轮廓。